＜ｐ＞一、概述＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（一）理論、生活、技巧同步共進(jìn)＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；學(xué)習(xí)花鳥畫要走一條理論、生活、技巧同步共進(jìn)的道路。這有利于創(chuàng)作者全面素質(zhì)　的培養(yǎng)。對(duì)中國(guó)畫的理論研究要抓住史、論兩條線，并從東、西方橫向的對(duì)比中加以把握。尤其要深入認(rèn)識(shí)我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神，并認(rèn)識(shí)和掌握傳統(tǒng)筆墨的基本　要素。花鳥畫的創(chuàng)作也離不開對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。生活包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。而記憶和寫生是畫家認(rèn)識(shí)生活的重要手段。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；技巧是中國(guó)畫家十分重視的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要認(rèn)識(shí)到，技巧是在理論的指導(dǎo)下應(yīng)用的，也需要在生活中得到檢驗(yàn)。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；傳統(tǒng)的中國(guó)畫具有十分完美的技法程式。對(duì)此，我們不僅要繼承，還要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新程式、新技法。這主要通過兩種方式來完成：一是歷代畫家對(duì)生活加以提煉，將自然結(jié)構(gòu)變化為中國(guó)畫的筆墨程式；二是畫家對(duì)前人創(chuàng)造的筆墨程式加以改造、融合而產(chǎn)生新程式?！。Γ欤?；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（二）臨摹、寫生、創(chuàng)作交替進(jìn)行＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；臨摹是學(xué)習(xí)古代繪畫遺產(chǎn)的重要方法，也是繼承和掌握前人表現(xiàn)技法的重要手段。臨摹時(shí)，要多觀察、多分析、多研究、多比較，要與寫生、創(chuàng)作緊密地聯(lián)系起來。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；臨　摹寫意花鳥畫一般采用對(duì)臨、背臨兩種方法，而不能拓臨。臨摹時(shí)，要先認(rèn)真分析臨本，有了一些體會(huì)后再下筆。特別是要理解臨本的精神氣質(zhì)、筆墨程式。臨摹到　一定程度時(shí)，可以結(jié)合自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)做半臨摹、半創(chuàng)作的練習(xí)。把臨摹前人技法和自己的創(chuàng)作結(jié)合起來，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；寫生是花鳥畫家認(rèn)識(shí)生活、搜集創(chuàng)作素材的主要方法。寫生、速寫、默寫，簡(jiǎn)稱為“三寫”。它們是搜集創(chuàng)作素材的主要途徑。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；創(chuàng)作是目的，臨摹、寫生都是為創(chuàng)作做準(zhǔn)備的。創(chuàng)作是一種綜合能力的培養(yǎng)。它是思想、修養(yǎng)、筆墨技法等各種因素的綜合。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在創(chuàng)作花鳥畫時(shí)，要能用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉、領(lǐng)悟自然界中蘊(yùn)藏的美，并引起欣賞者的共鳴，這是一個(gè)現(xiàn)代花鳥畫創(chuàng)作者極為重要的素質(zhì)。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；只有把生活中獲得的感受、寫生中積累的創(chuàng)造素材和臨摹中得來的技巧進(jìn)行綜合安排、運(yùn)用，才能不斷提高花鳥畫創(chuàng)作水平。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（三）筆墨、色彩、構(gòu)圖綜合訓(xùn)練＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；筆墨、色彩、構(gòu)圖是中國(guó)畫創(chuàng)作的三個(gè)重要方面。在學(xué)習(xí)過程中，既要單獨(dú)訓(xùn)練，又要綜合訓(xùn)練。要建立整體意識(shí)，弄清各因素在全幅作品中所起的作用?！。Γ欤?；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；二、花鳥畫寫生的本旨＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；寫意是中國(guó)畫的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀。如“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”、“意在筆先”、“緣物寄情，物我交融”、“神遇而跡化”、“似與不似之間”等，都是中國(guó)畫寫意理論的精華。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在寫意理論的指導(dǎo)下，中國(guó)畫既強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)，又注重主觀創(chuàng)造；既有具象的內(nèi)容，又有抽象的概括；既有再現(xiàn)的因素，又有表現(xiàn)的因素。它們有機(jī)合成，構(gòu)成了中國(guó)畫的審美模式。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；中　國(guó)畫的寫意觀并非排斥寫生，而是強(qiáng)調(diào)畫家通過耐心的細(xì)致入微的觀察來把握形象、意境和氣氛。花鳥畫更是要借助無限豐富的自然世界來表現(xiàn)生機(jī)和生趣，來傳達(dá)　畫家的情感。這就需要畫家們?cè)趯?duì)物象認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上，通過思維加工，形成一種客觀認(rèn)識(shí)，再借助筆墨表現(xiàn)出來。因此，寫生是學(xué)習(xí)中國(guó)畫（尤其是花鳥畫）　的重要一環(huán)。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（二）花鳥畫寫生的本旨＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；中國(guó)花鳥畫寫生的傳統(tǒng)蔚然成風(fēng)、代代相傳戶對(duì)花卉寫生的概念，我們可以從以下兩方面來理解：一是指對(duì)花卉寫照，即面對(duì)實(shí)物進(jìn)行物理、物情、物態(tài)的形象塑造；二是指寫花卉之生意、寫花卉之生機(jī)，從而表達(dá)人的精神氣質(zhì)，這是花卉寫生的本旨。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；花鳥畫的寫生，一是要表現(xiàn)生命，二是要表達(dá)精神性，三是要有較深的文化內(nèi)涵，要反映人與自然的關(guān)系，四是要高揚(yáng)社會(huì)屬性。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（三）近現(xiàn)代畫家的啟示＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；近　現(xiàn)代有成就、有創(chuàng)造性的花鳥畫家，都十分重視生活、強(qiáng)調(diào)寫生。如齊白石就是力主寫生的畫家之一。他的畫多是從現(xiàn)實(shí)生活中取材，頗有生趣。如右圖的《萱花》　就是他的寫生之作。徐悲鴻先生也特別主張寫生。他以真馬為師，創(chuàng)作的奔馬形象為世人所稱頌。潘天壽、李苦禪等畫家也都極為注重寫生。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；縱觀當(dāng)今畫壇，重視生活、注重寫生已成為花鳥畫創(chuàng)作的一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)?！。Γ欤?；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；（四）體現(xiàn)生活、認(rèn)識(shí)生活、反映生活＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；生活永遠(yuǎn)是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。從宏觀來看，生活應(yīng)該包括社會(huì)生活和自然生活兩個(gè)方面。創(chuàng)作一幅好的作品，包括寫生作品，首先要注意對(duì)社會(huì)情調(diào)和氣氛的反映，準(zhǔn)確地把握這一社會(huì)基本旋律。只有這樣，才能使作品躍動(dòng)著時(shí)代的光彩。＜／ｐ＞