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鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜，并在古代一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中。《宋書(shū)符瑞志》云：白鹿，王者明惠及下則至。《瑞應(yīng)圖》亦曰：王者承先圣法度，無(wú)所遺失，則白鹿來(lái)。后來(lái)，當(dāng)人們崇拜神仙時(shí)，白鹿又被當(dāng)作仙家的神畜。中國(guó)的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書(shū)中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說(shuō)。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。在養(yǎng)馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，并以為薩滿常化成鹿形出現(xiàn)，甚至于薩滿巫術(shù)中都堅(jiān)信薩滿的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結(jié)。在民間，鹿還以長(zhǎng)壽仙獸的形象出現(xiàn)，在多種場(chǎng)合用以表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與祿諧音，象征福氣、奉祿。在生活中有很多鹿雕塑，除了健康長(zhǎng)壽的寓意之外，它還是愛(ài)情的象征。

不銹鋼鹿雕塑象征著神的摯愛(ài)、慈悲和溫柔。黑羚羊皮最初是濕婆以世尊和世界怙主化現(xiàn)時(shí)的標(biāo)識(shí)。根據(jù)相關(guān)的記載可以知道東周時(shí)期，楚墓中流行使用本，雕，鎮(zhèn)，墓，鳥(niǎo)，獸，神，怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)，認(rèn)為鹿角有神，異之力，對(duì)死者在冥，界生活起到某種保護(hù)作用。常用于城市廣場(chǎng)、園林景觀、公園、房地產(chǎn)、商業(yè)街、步行街、企業(yè)園區(qū)、景區(qū)等室內(nèi)、外環(huán)境景觀。 

不銹鋼抽象鹿雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮不銹鋼鹿雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使不銹鋼鹿雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。各種設(shè)計(jì)定做不銹鋼雕塑梅花鹿，抽象的鹿群定做！