寶鼎-寶鼎-達(dá)華法器

寶鼎【產(chǎn)品信息】

          根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)（如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅槃處的毗耶離城，涅槃處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅槃塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的。在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達(dá)拉宮建有如來八塔也都是為紀(jì)念釋迦佛八大事跡而建造的。印度在阿育王統(tǒng)治時(shí)期，佛教被列為國教，塔的建立達(dá)到了空前的高潮，在孔雀王朝所統(tǒng)領(lǐng)的小邦國內(nèi)分建了八萬四千座佛塔。這時(shí)期始造復(fù)缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱塔，無舍利者稱支提（caitya）。現(xiàn)存時(shí)間最早的塔始建于阿育王時(shí)期。

          早期的佛塔是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问健，F(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體，塔頂上的方形平臺(tái)和三層傘蓋，塔的底部有基臺(tái)和圍欄，前面有階梯上下。最外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個(gè)牌坊狀塔門。在東南亞爪哇，約在八世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了一座窣堵波，它是當(dāng)時(shí)蘇門答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時(shí)期建造的。這座婆羅浮屠，

          寶鼎自下而上包括：

          第一部分，作為塔基的極大的正方形石臺(tái)，上有凸角堡。

          第二部分是在這平臺(tái)上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內(nèi)有數(shù)目相同的佛像，婆羅浮屠整個(gè)建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數(shù)目亦與此數(shù)相等。

          第三部分，在第五層高壇之上，有一個(gè)三級(jí)梯階的環(huán)形平臺(tái)，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。第四部分，在最頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。這座巨大的建筑，表現(xiàn)了印度尼西亞民族卓越的藝術(shù)天才。

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