河北宏光銅雕工藝品廠專業(yè)鑄造鑄銅雕塑，廣場雕塑，人物雕塑，佛像，藏族佛像，銅鐘，青銅器，馬踏飛燕雕塑等精雕細(xì)刻、變化豐富、表現(xiàn)生動、氣質(zhì)獨(dú)特的作品在世界上都為之叫絕。歡迎垂詢。
河北宏光銅雕工藝品廠：
網(wǎng)址：http://www.tongdiao68.com
電話：0312-4981142
傳真：0312-4981142
手機(jī)：13513281176
聯(lián)系人：邸斌 (經(jīng)理)
地址：河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)區(qū)

青銅、木材與石材的浮雕，其特點(diǎn)是將美麗清雅的色彩融合進(jìn)低浮雕。色彩對于勞倫斯具有特殊的意義，盡管許多立體主義雕塑家都探索過色彩，就像立體主義畫家追求浮雕和拼貼效果一樣。勞倫斯認(rèn)為色彩對于雕塑的功能，在于消除雕塑上光的變化，使雕塑具有它自身的光澤。馬蒂斯的作品《背·第5號》就象在他的野獸派繪畫中一樣，統(tǒng)帥其雕塑的是所謂“阿拉伯風(fēng)”，即一種線條的觀念和裝飾的觀念。4件“背”的作品反映了馬蒂斯在不同時期的藝術(shù)傾向和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，所追求的是平衡、純潔和寧靜境界。讓·阿爾普和本·尼克松的浮雕都屬于抽象形態(tài)，都被一種堅(jiān)固形體的限制所支撐，卻基于不同的前提。前者是“自由浪漫”的，后者是“古典持重”的。尼可松的《彩繪浮雕》是在蒙德里安的傳統(tǒng)中完成的幾何抽象；而讓·阿爾普的“自由形式”則來自于達(dá)達(dá)派的藝術(shù)信條。阿爾普一直采用新奇的手法創(chuàng)作，并用各種各樣的形式創(chuàng)作抽象的淺浮雕、抽象拼貼畫、著色木質(zhì)浮雕，創(chuàng)造了一種簡單而富有韻味的、具有隱喻和象征性的優(yōu)美而單純的形式。奈薇爾遜的集合藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)樹一幟的。在《天國大教堂》中，他把現(xiàn)成的物體和各種形體的箱子以格狀分割排列，組織并堆積成一堵大規(guī)模的“浮雕墻”，構(gòu)成一個抽象圖案般的整體效果。舊木作的精細(xì)雕琢給作品增加了一種羅可可式的優(yōu)雅，仿佛是對過去時代的輝煌文明的重新發(fā)掘和緬懷。同樣風(fēng)格的雕塑家還有法國的阿曼，他創(chuàng)作的作品《長期停放》 是一個嵌進(jìn)了60多輛汽車的方體水泥柱。作者沒有肢解和破壞對象，而是把完整的舊汽車等物品集合起來，構(gòu)成一件獨(dú)立的浮雕作品。波普藝術(shù)家西格爾，創(chuàng)作了為數(shù)不少的浮雕作品，他表現(xiàn)的對象是人體，但他采用的手法是直接從活人身上翻制，材料是石膏，道具通常是現(xiàn)成品。他有意保留下翻制的痕跡以及石膏的質(zhì)感和顏色。以期既打破藝術(shù)與生活的關(guān)系，功用審美浮雕是適應(yīng)、并裝飾人們?nèi)粘Ｉ钣闷返囊环N雕塑形式，它具有實(shí)用和審美的雙重功能，它通常適應(yīng)大眾審美心理，適合工業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，是物質(zhì)生產(chǎn)與精神表述的綜合產(chǎn)物。一般情況下它完全依附于載體，是一種在有規(guī)定和有限的空間內(nèi)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，但同樣也可以表達(dá)藝術(shù)家個人的審美創(chuàng)造。它是古往今來一直倍受鐘愛和重視的浮雕表現(xiàn)樣式。實(shí)際上，功用性浮雕是人類文明史上最古老的藝術(shù)形式之一。最早的藝術(shù)大概都與實(shí)用性有關(guān)。在世界范圍內(nèi)，不同的民族、不同時期都有大量的功用性裝飾浮雕出現(xiàn)。

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